Juan Villoro: „Die Maschinen, die Armen, wissen noch nicht, wie man so leidet wie wir.“

Die Technologie hat unser Leben in den letzten zwanzig Jahren verändert, und jemand musste sie aus humanistischer Perspektive erklären. Der Schriftsteller Juan Villoro (Mexiko-Stadt, 1956) stellt sich einer ähnlichen Herausforderung in seinem neuesten Essay „Ich bin kein Roboter “ (Anagrama), den er mit dieser Zeitung in einem Hotel in Barcelona bespricht. „Die Beziehung zwischen Eltern und Kindern hat sich verändert“, zählt er auf, „ebenso wie unsere Bankgeschäfte, unser Verhältnis zur Politik, unser Bildungssystem … Die Gewohnheiten der Menschheit haben sich verändert. Ich schildere, wie neue Technologien unser Verhalten verändern. Ich würde gerne ein Buch von einem Zeitzeugen lesen, der im 15. Jahrhundert lebte, als Bücher dank des Buchdrucks populär wurden. Es wäre faszinierend gewesen zu sehen, wie sich dies auf unsere Beziehungen zu Universitäten, Familien, Religion, dem Staat ausgewirkt hat … Das wollte ich tun.“

Diderot, Rousseau, Sinclair Lewis, Philip Roth, Ray Bradbury, Philip K. Dick … sind einige der Autoren, die in einem Werk zitiert werden, das im Kern die Frage untersucht, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. Es enthält Ausschnitte aus intellektuellen Autobiografien und Interviews mit einer großen Bandbreite von Menschen, wie etwa der Astronautin Cady Coleman, die gesteht, dass sie nur davon träumt, ins All zurückzukehren und die Erde am liebsten für immer verlassen würde. „Was sie mir erzählte, während ihr Mann und ihre Kinder im Hintergrund spielten, hatte eine merkwürdige Wirkung.“

Die Daten „Der menschliche IQ geht bergab“

„James Flynn, der 2020 starb“, sagt Villoro, „war ein Experte für die Messung der Entwicklung der menschlichen Intelligenz und fand aufschlussreiche Daten. Im Laufe des 20. Jahrhunderts stieg der IQ um 30 Punkte, was angesichts der Tatsache, dass der IQ eines Genies bei fast 140 Punkten liegt, bemerkenswert ist. Die Spezies entwickelte sich deutlich weiter und erreichte ihren Höhepunkt in den 1970er Jahren, stagnierte bis in die 1990er Jahre und begann dann mit einer Rate von zwei Punkten pro Jahrzehnt zu sinken. Das ist verständlich, denn es gibt kognitive Fähigkeiten, die wir immer weniger nutzen. Wir orientieren uns nicht im Raum, sondern gehorchen dem Navigator. Wir merken uns keine Telefonnummern, weil sie in unserem elektronischen Adressbuch stehen. Wir haben digitale Prothesen, die die Arbeit für uns erledigen, und das stumpft bestimmte Fähigkeiten ab. Wir leben in einer Umgebung, in der Maschinen von Minute zu Minute intelligenter und wir von Minute zu Minute dümmer werden. Der Wettbewerb beginnt, ungleicher zu werden.“

Der Autor konzentriert sich auf das sogenannte Chaplin-Syndrom. „Der große Schauspieler wurde bei einer Tagung seiner Stuntdoubles nicht geehrt. Und heute müssen wir ständig beweisen, wer wir sind: Wir müssen wie auf unserem Passfoto aussehen, in sozialen Medien definieren wir uns mit einem Passwort oder einem Avatar … All diese Ersatzidentitäten für unser wahres Ich haben zu Persönlichkeitsveränderungen in einem solchen Ausmaß geführt, dass wir uns oft besser durch das verstehen, was wir auf der Leinwand tun, als durch das, was wir als Menschen tatsächlich tun.“

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Zahlreiche Science-Fiction-Werke haben vieles von dem vorhergesagt, was heute geschieht, „wie etwa die Gefahr eines autoritären technologischen Kontrollsystems oder dass es bereits Maschinen gibt, die dem Zustand der Replikanten von Philip K. Dick sehr nahe kommen, d. h. dass es bald welche geben wird, die noch nicht erkannt haben, dass sie Maschinen sind.“

„Eines der wenigen positiven Dinge an jemandem wie Trump“, sagt er, „ist, dass er die politischen Gepflogenheiten und Bräuche offengelegt hat, die zwar vorhanden, aber verborgen waren. Die Tatsache, dass die erste Reihe bei seiner Amtseinführung von den großen Magnaten und nicht von seinem Kabinett besetzt war, zeigt, wo in den Vereinigten Staaten die wahre Macht liegt.“

„Ich wollte nicht“, stellt er klar, „ein Nostradamus sein, der die Menschen dazu aufruft, auf dem Land zu leben, auf Elektrizität zu verzichten und Wurzeln zu essen. Vielmehr zeige ich, dass KI ein beeindruckendes Werkzeug ist, das enger mit der Welt der Bücher verbunden ist, als oft angenommen wird. Es muss aber als solches, als Instrument, erhalten bleiben und darf nicht zum Selbstzweck werden. Sie könnte beispielsweise dazu dienen, demokratischere und partizipativere Gesellschaften aufzubauen, fernab der Dominanz politischer Parteien. Doch dafür sollte sie nicht in den Händen von Leuten wie Musk liegen.“

Villoro untersucht auch, wie „das Lesen von Belletristik es uns ermöglicht, diese fragmentierte und zerstreute Welt besser zu verstehen, da die Literatur einzelnen Szenen Bedeutung verleiht und Verbindungen herstellt.“

Und wird KI eines Tages gute Romane schreiben? „Das wäre nicht überraschend, da sie bereits Meinungsbeiträge veröffentlicht. Der größte Vorteil unserer Spezies besteht derzeit darin, dass wir Schmerz in Worte fassen können. Wenn wir ein Trauma erleben, verspüren wir das Bedürfnis, es schriftlich zu verarbeiten. Wir haben einen Vorteil gegenüber Maschinen: Die armen Wesen wissen nicht, wie man leidet.“